Quando Começar a Viver?!

Decidi fechar meu 2013 de postagens neste blog com esse vídeo que inúmeras vezes me "bateu na cara", me mostrou a beleza de se viver em uma pequena cidade rodeado de sobrinhos e amigos de sobrinhos, a importância de se ter água encanada, a necessidade de se ter o que comer, o quão importante é ter amigos e tantas outras coisas que o vídeo pode mostrar melhor que eu. Fecho meu 2013 mandando o forte abraço através deste vídeo a cada pessoa que fez parte da minha vida até o momento e abrindo os braços para todas que virão. Agradeço cada momento de aprendizagem com as crianças e o xadrez, com a juventude no refeitório, com as mais variadas idades no cineclube, com os vários amigos na música, no RPG, na astronomia, nas pedaladas, no skate, grupos de estudos, visitas em casa, papos filosóficos etc. e em especial a minha companheira por estar comigo nos momentos mais especiais da minha vida... agradeço a Deus por me possibilitar isso tudo!

Um forte abraço e que tenhamos um feliz 2014!!!  

Morte e Vida Severina em Desenho Animado

Lembro-me que um de meus primeiros contatos com a poesia foi no anos iniciais do fundamental. Confesso que a poesia não despertava muito minha atenção. Assim continuou sendo até os anos finais do fundamental e início do ensino médio, onde conheci algumas poesias que até me despertaram algumas sensações, porém nada de grandioso; não que estas não fossem grandes obras, mas eu não estava pronto para absorver a carga que uma poesia pode nos transportar. Comecei a trabalhar aos 13 anos com ritmo de empolgação muito alto, passaram-se os anos e minha empolgação transformou-se em desanimo. O motivo eu não sabia, nem compreendia ao certo o processo no qual eu estava inserido. Até que aos 17 anos eu conheci a poesia de João Cabral de Melo Neto; a obra era "Morte e vida severina". Lembro-me que a li e a cada estrofe meus olhos margeavam de água enquanto eu era arrebatado por um sentimento de indignação, de pena, de inconformidade e emoção ao descobrir que eu era um "Severino", da "Serra do Costela" magra e ossuda, que morre de velhice sol a sol antes dos trinta, nas emboscadas da vida antes dos vinte e de fome grão a grão de areia que passa por essa ampulheta metafísica chamada vida. E quando olhei pro lado vi tantos "Severinos" com as mesmas cabeças grandes se equilibrando sobre os corpos magros e frágeis, porém fortes como sempre, sobrevivendo e desta forma afrontando a morte que espreita do outro lado da cerca, esperando os corpos, de mesma essência e pouca tinta, se entregarem à descrença. João Cabral de Melo Neto me mostrou a vida e alguns motivos pelos quais ela precisa ser vivida, pois como me expresso em uma de minhas poesias, "(...) Vivida pra ser vida, Ser vida como comida, Com idas e vindas, A vida se vê consumida (...)"*. Foi em "Morte e vida severina" que pude perceber o potencial de uma poesia e pude compreender porque os versos uma poesia não podem ser substituídos por outra linguagem, ainda que possam se interligar a outras artes. O poeta, dirá Dilthey, é aquele que sem pretensão de dizer a realidade acaba por dizê-la da forma mais íntima e verdadeira, pois todo interno busca expressão no externo.

Morte e Vida Severina em Desenho Animado é uma versão audiovisual da obra prima de João Cabral de Melo Neto, adaptada para os quadrinhos pelo cartuinista Miguel Falcão. Preservando o texto original, a animação 3D dá vida e movimento aos personagens deste auto de natal pernambucano, publicado originalmente em 1956.

Em preto e branco, fiel à aspereza do texto e aos traços dos quadrinhos, a animação narra a dura caminhada de Severino, um retirante nordestino, que migra do sertão para o litoral pernambucano em busca de uma vida melhor.

TV Escola

Coordenação Geral de Produção
SUPERVISÃO GERAL DO PROJETO
Érico Monnerat

Direção Geral da TV EscolaÉrico da Silveira    

* SILVA, M.A. Pra não remeter aos nomes. in: Comunidade dos Pensadores Livres. Disponível em: <http://ospensadoreslivres.blogspot.com.br/2012/10/pra-nao-remeter-aos-nomes.html> Acessado em: 19 Nov. 2013.

Morte e vida severina (animação baseada na obra de João Cabral de Melo Neto). In: YouTube.
Postado em: 02 Out. 2012. Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=_gGnN4It8Dc> Acessado em: 08 Set. 2014.

Medo; Fear; Peur; Miedo; Furcht; Infecto; Fobos...

Texto publicado originalmente no Zine "Mandando Brasa"
em junho de 2011.

Se Homero fosse "d'mentira" o mundo seria quadrado?

Escolhi iniciar o mês de Outubro com uma de minhas poesias. Espero que gostem:

Se Homero fosse “d’mentira” o mundo seria quadrado?

Marcelo Antonio da Silva[1]

E de repente tudo estava ali

Édipo e seu pai tomavam cachaça no bar

Aquiles se tornou podiatra

Medeia, filha de Eurípedes, está casada até hoje

Hermes, gago e sedentário, não teve filho algum

Medusa montou um salão de beleza que não tem nenhuma estátua de enfeite

Hércules nem se quer tirou carteira de trabalho

O mundo então ficou quadrado

E a guilhotina acabou se enferrujando

Tudo que sei não passou de um sonho

Do qual eu ainda não acordei ou pensei estar sonhando

Peguei tudo pronto

Fiquei com o problema que nem mesmo criei

Não acho a solução

E de troco me resta a angustia de não entender nada disso

Será que posso escolher começar tudo a partir de mim?

Ou será que até mesmo meu escolher é uma ilusão?

“Um silêncio as vezes pode dizer mais que uma palavra qualquer...”[2]

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[1] Graduando em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlândia e professor designado no Estado de Minas Gerais.

[2] Citação retirada de minha composição musical “Um sábio silêncio”.

O EMPREGO

Simplesmente brilhante... "O Emprego" é um curta metragem que nos apresenta de forma irônica o cotidiano do homem contemporâneo, além de permitir várias análises e críticas que perpassam desde a estrutura econômica à social, entre tantas outras. No mais é um curta metragem que dispensa qualquer comentário.

"Curta de animação / curta-metragem de animação
Vencedor de 102 prêmios internacionais / vencedor de 102 prêmios internacionais.

Endereço / Direção: Grasso 'Bou' Santiago
Idéia: Patricio Plaza
Animação / Animação: Santiago Grasso / Patricio Plaza
Produtor / Produção Empresa: Opusbou"

Referências

LICENTIA, Henrique. O Emprego. In: YouTube. Disponível em: < https://www.youtube.com/watch?v=Kxbz6WvNq50 > Postado em: 23 Ago 2013. Acessado em: 08 Set 2014.

"L'homme qui plantait des arbres" - Jean Giono

Costumamos ouvir em nosso cotidiano que uma andorinha só não faz verão. Esta expressão é utilizada nos mais variados contextos, mas no conto "O homem que plantava árvores" de Jean Giono essa expressão não se fez regra. Nesse conto, cuja história perpassa a primeira e a segunda guerra mundial, Elezéard Bouffier, personagem central junto ao narrador, nos dá um exemplo de ética, humanidade, simplicidade e serenidade ativa. O presente conto nos mostra como o ar que abastece nossos pulmões nos possibilitando vida e o vento que semeia sementes pela terra, podem se tornar gases venenosos em prol do capital e ventos revoltosos e destruidores, a ponto provocar até mesmo a loucura. Inúmeros ensinamentos podem der retirados deste magnífico conto, porém dentre estes o que mais cativou foi demonstração de que o ser humano não precisa ser esse animal destruidor que temos presenciado ao longo da história e que se potencializou com o capitalismo avançado; se seremos destruidores ou edificadores, depende de nossas escolhas e que simples gestos podem se tornar grandes mudanças, ou seja, uma andorinha pode não fazer verão, mas pode fazer a diferença... pois, o que é vida se não um plantio?

O HOMEM QUE PLANTAVA ÁRVORES:

XADREZ: muito mais que um simples jogo.

Acredito que estes dois vídeos dispensam introdução, portanto vamos ao que interessa:

Vida em Miniatura: um vídeo documentário sobre xadrez

Curta metragem "O Xadrez das Cores" dirigido por Marco Schiavon

  

            Costumamos ouvir que o xadrez é um passatempo, esporte ou jogo de burguês. Por várias vezes já ouvi que este é um jogo para ‘nerds’ ou ‘crânios’.  Estes tipos de argumentos fazem parecer que pessoas simples ou trabalhadores braçais não podem desfrutar deste magnífico esporte. O que é engano fortemente difundido pelo senso comum.

            Podemos tomar por base Cuba, que é um país onde o xadrez é altamente difundido, porém, segundo o CIA Word Factbook, no ano de 2010 estava em sexagésimo oitavo (68º) lugar na escala do P.I.B mundial, enquanto o Brasil, na mesma pesquisa e ano, estava em sétimo (7º) lugar. Desta forma podemos perceber que este tipo de argumento acaba sendo mais um temor do novo ou desconhecido, do que uma verdade.

          

                                                                                               

Porém essa concepção pode ter sido perpetuada devido à

história de como este foi criado e por quem era jogado no princípio,

 pois segundo Boris Zlotnik (2006, p.11) e seus colaboradores“o

xadrez é conhecido como jogo de intelectual há cerca de 1.500

anos. Inicialmente, era considerado um jogo para nobres, sendo,

inclusive, imprescindível para a formação cavalheiresca”.

Vejamos um pouco da história do xadrez segundo o “Curso Básico de Xadrez” de Anderson Olímpio:

A invenção do jogo de xadrez se relaciona diretamente com a matemática, a partir de um antigo pergaminho que relata o seguinte:

Estava enfermo certo Rei na India e lhe indicaram que deveria se distrair com algo agradável. Para ele Dahir al-Hindi elaborou o jogo de xadrez. Depois de ter expressado sua alegria pela invenção, o Rei disse: “Peca uma recompensa”.

Dahir al-Hindi pediu um dirhem (moeda de prata utilizada pelos árabes na Idade

Média) para a primeira casa do tabuleiro e que fosse dobrando progressivamente este número a cada uma das casinhas restantes, a que o Rei comentou: "Me assombra que um homem como você, capaz de criar um jogo tão maravilhoso, aceite recompensa tão pequena. Que receba o que pede".

Mas quando o assunto chegou aos ouvidos de seu Vizir, este se apresentou diante o Rei e disse: “Precisas saber, oh Rei, que mesmo vivendo mil anos e recolhendo para ti todos os tesouros da Terra, não poderá pagar o que lhe foi pedido”.

A quantidade que resulta de dobrar o primeiro número para cada uma das casas do tabuleiro resulta em: 18.446.744.073.709.551.615.

Esta lenda já foi contada de muitas maneiras, trocando os nomes dos protagonistas e até o motivo da recompensa. Porém, os ancestrais do xadrez provavelmente surgiram a 40 séculos antes de nossa era, dada a escrita pictórica e escultura, que servem para iniciar as investigações sobre o jogo. Ainda que a informação

mais divulgada durante os últimos três séculos, sustenta que o xadrez foi inventado na Ásia Central, no noroeste da India.

Foi no último período da Idade Média, que o xadrez recebe sua denominação atual. O processo de difusão do jogo ocorre entre os séculos VI e IX quando chega à Europa com a invasão dos mouros pela península ibérica, Itália e Grécia. Na Espanha o jogo teve grande desenvolvimento e contou com apoio oficial. Como conseqüência da assimilação cultural entre os mulçumanos e os católicos. Nesta etapa se publica o “Libro de ajedrez”, em 1232, durante o reinado de Alfonso X, o Sábio, que fora o seu autor. A obra mais importante sobre o xadrez na Idade Média foi o “Códice” do mesmo Alfonso X, Sevilha 1283, cujo original se conserva no Monastério de Escorial. Também na Espanha aparecem outros livros de importância para a história do xadrez como o de Lucena (1497) que contém três movimentos das peças antigas e o livro da “Invencion Liberal y del juego de Ajedrez” (1561) do espanhol Ruy Lopez de Segura. A Itália contribui com as obras de Carrera (1617) e de Greco (1688), que foram os precursores do xadrez moderno. No século XVII e princípios do século XVIII surgiram outros valores como o árabe Felipe Stamma (1735), o francês Andre Danican Philidor (1740), e os italianos Ercole do Rio, Loky e Ponziani.

Para o estudo do xadrez e sua melhor compreensão se propõem a divisão de sua história e desenvolvimento em dois grandes períodos: o antigo e o moderno.

Antigo: desde sua origem ate início do século XVII, quando se consolida as regras fundamentais.

Moderno: se inicia na Espanha e compreende de 1600 até os nossos dias. Para seu estudo foi dividido em duas etapas, considerando as características técnicas do jogo.

Romântica ou Clássica: (1600-1886), caracterizada pelos sacrifícios e combinações ao estilo de um dos mais representativos enxadrista desta etapa, o norte-americano Paul Charles Morphy, e Cientifica: (1886), definida tecnicamente pelo austríaco Wilhelm Steinitz, que a partir de um estudo profundo da obra de Morphy e de outros famosos jogadores da etapa anterior, criou as bases para o estudo do xadrez com critérios formais.

Wilhelm Steinitz (1886-1894) é oficialmente o primeiro campeão mundial de xadrez. O titulo de Campeã Mundial Feminino começou a ser disputado em 1927, em Londres, durante o Torneio das Nações, nome inicial das Olimpíadas de Xadrez. Vera Menchik foi a primeira campeã e reinou até a sua morte, em 1944. (OLÍMPIO, 2006, p. 5)

            Sem dúvida o Xadrez é um esporte muito prazeroso e que além de proporcionar lazer, possibilitar o exercício lógico e matemático, possibilita vários outros benefícios cerebrais; e não nos esqueçamos de que assim como o corpo, o cérebro também precisa ser exercitado.                                                                                                  

   

Felizmente o Xadrez vem se tornando cada vez mais acessível. Através de meios eletrônicos (programas, partidas online, blogs, vídeos, etc.), atividades escolares, campeonatos, cursos de extensão oferecidos em Universidades ou mesmo escolas (fundamental e médio), livros, filmes e o bom e tradicional tabuleiro de Xadrez, que proporciona às pessoas se encontrarem, se socializarem, refletirem uma boa partida e perceberem as múltiplas possibilidades que este hobby pode oferecer.

O filósofo alemão Leibniz, que deu uma forte contribuição para a matemática e a lógica durante a Idade Moderna, afirmava que o Xadrez é uma ciência. Já, Amanda Saito Cursino em seu blog “Exatamente Falando”, veicula a seguinte afirmação:

O Xadrez é uma arte de grande beleza e apresenta imensa riqueza de possibilidades. É um passatempo agradável e instrutivo que entreteve grandes personalidades de nossa história como Napoleão, Einstein, Voltaire, Goethe, Montesquieu, Benjamin Franklin, Victor Hugo, Machado de Assis e Monteiro Lobato – para citar apenas alguns. E hoje é um esporte que pode ser jogado não presencialmente, através de redes de computadores como a Internet, estando o adversário em qualquer lugar do planeta, e por isso o que mais cresce em adeptos, sendo já considerado o esporte do novo milênio.[i]

O CBC (Conteúdo Básico Comum) de Educação Física do Estado de Minas Gerais propõe quatro eixos temáticos, sendo estes: I – Esporte; II – Jogos e Brincadeiras; III – Ginástica; IV – Dança e Expressões Rítmicas.

Dentro do eixo temático II, jogos e brincadeiras o Xadrez é mencionado: 

 

Incluir os jogos e as brincadeiras populares como o bentealtas, o rouba-bandeira, a queimada, o tico-tico fuzilado; os jogos de salão, como a dama, o xadrez, o futebol de prego; os jogos de carta; os jogos derivados de esportes coletivos, como o 21, o corta-três, o paulistinha, o paredão, o peruzinho; os jogos de raquete, como o pingue-pongue, frescobol, nos currículos escolares, é considerar um importante conteúdo presente na diversificada cultura brasileira. Identificar como os pais, os tios e os avós de nossos alunos brincavam poderá contribuir para uma reflexão sobre as mudanças e permanências culturais em nossa sociedade hoje. Analisar a influência dos jogos eletrônicos, dos videogames e dos jogos de computador na vida de jovens e adolescentes é uma importante habilidade a ser desenvolvida por meio deste eixo temático.

Enfim, é isso... espero que está breve matéria sirva para lhe instigar à prática do Xadrez ou reavivar em quem já é adepto ou adepta do esporte a ‘chama’ que nos impele a buscar novas estratégias, jogadas ou percepções diante do ‘mar’ de possibilidades que o Xadrez coloca a nossa disposição e despeço-me de você deixando algumas referências.

Abraço e até a próxima!

Para quem pretende conhecer ou baixar a Proposta Curricular de Educação Física – CBC – Fundamental – 6º ao 9º - basta acessar o link:

http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.aspx?&usr=pub&id_projeto=27&id_objeto=38763&id_pai=38679&tipo=txg&n1=&n2=Proposta%20Curricular%20-%20CBC&n3=Fundamental%20-%206%C2%BA%20ao%209%C2%BA&n4=Educa%C3%A7%C3%A3o%20F%C3%ADsica&b=s&ordem=campo3&cp=999999&cb=mef

Para conhecer ou baixar o conteúdo, porém referente ao Ensino médio basta acessar o link:

http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.aspx?&usr=pub&id_projeto=27&id_objeto=39001&id_pai=38935&tipo=txg&n1=&n2=Proposta%20Curricular%20-%20CBC&n3=Ensino%20M%C3%A9dio&n4=Educa%C3%A7%C3%A3o%20F%C3%ADsica&b=s&ordem=campo3&cp=999999&cb=mef

Alguns livros que podem ajudar na prática do Xadrez:

 

Curso de Xadrez vol. I e II

Que são ambos obra de Boris Zlotnik e colaboradores.

Referências:

CENTRO de referência do professor. Proposta curricular – CBC: educação física – fundamental – 6º ao 9º ano. Revisado em jul. 2008. Disponível em: <http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.aspx?id_projeto=27&id_objeto=67922&tipo=ob&cp=999999&cb=&n1=&n2=Proposta%20Curricular%20-%20CBC&n3=Fundamental%20-%206%C2%BA%20ao%209%C2%BA&n4=Educa%C3%A7%C3%A3o%20F%C3%ADsica&b=s>. Acesso em: 3 jun. 2013.

CURSINO, Amanda Saito. Por que jogar xadrez?. In: Exatamente falando. Disponível em: <http://exatamentefalando.blogspot.com.br/2011/06/porque-jogar-xadrez.html>. Acesso em: 3 Jun. 2013.  

OLIMPIO, Anderson. Curso básico de xadrez.  Goiânia: [s.n.], 2006.

XADREZ. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foudation. 2013. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Especial:Citar&page=Xadrez&id=35626644>. Acesso em: 3 jun. 2013.

ZLOTNIK, Boris ... [et al.]. Curso de xadrez / Boris Zlotnik ... [et al.]. Tradução Abrão Aspis. – Porto Alegre: Artmed, 2006.  

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[i] Citação retirada do Blog Exatamente Falando (http://exatamentefalando.blogspot.com.br/2011/06/porque-jogar-xadrez.html); com acesso em 02 de Junho de 2013. 

"ISSO NÃO É SOBRE SEXO, É SOBRE VIOLÊNCIA": marcha das vadias

No dia 09 de março de 2013 aconteceu em Uberlândia um movimento inédito, ou seja, um protesto que visou conscientizar a população local sobre os altos índices de violência contra a mulher. O presente movimento que nasceu no Canadá ficou conhecido como: MARCHA DAS VADIAS.

Como podemos perceber a manifestação reuniu vários tipos de protesto, indo da manifestação contra o capitalismo avançado à homofobia, embora o objetivo principal é o combate à violência. A manifestação contou a organização de vários coletivos, com integrantes feministas, antiautoritári@s, anticapitalista, que compõem a pluralidade de coletivos da Universidade Federal de Uberlândia. Tratou-se de um movimento extremamente politizado e de organização admirável. 

POR QUE MARCHA DAS VADIAS

2012 - ALGUNS DADOS DA VIOLÊNCIA NO BRASIL:

7º PAÍS no ranking mundial de maior número de morte de mulheres.

42,5% o agressor é o parceiro ou ex-parceiro da mulher.

A Marcha teve o apoio da Polícia Militar e segundo o jornal Correio de Uberlândia, o presente acontecimento reuniu aproximadamente 500 manifestantes que reuniram-se na praça Clarimundo Carneiro, ao centro de Uberlândia e marcharam até o Fórum Abelardo Pena, na praça Professor de Jacy, próximo ao Terminal Central de Uberlândia.  O dado acontecimento reforçou a importância de conscientizarmos uma parcela da sociedade que ainda entende este tipo de violência como crime, e que ainda que tenhamos leis que objetivam proteger seres humanos da violência doméstica, existe ainda as barreira do medo a ser ultrapassada. Romper com os preceitos morais interiorizados por uma sociedade é um desafio colocado a toda e qualquer nação que almeja assegurar a dignidade humana e qualquer outro tipo de liberdade ou igualdade.

Podemos concluir que se um ou os indivíduos tem seus direitos respeitados em uma sociedade democrática, como a contemporânea, estes direitos vieram a duras penas e sacrifício de uma parcela dessa sociedade e que embora esta seja chamada de democrática, ela partilha muito do conceito de tirania presente mesmo na instauração da democracia ainda na Grécia Antiga.

Seguem algumas fotos que podem ser encontradas no endereço: http://marchadasvadiasudi.tumblr.com/

SEGUE UM DOS FOLDER'S DE DIVULGAÇÃO VIRTUAL PARA A PREPARAÇÃO DA MARCHA:

UMA DAS MÚSICAS CANTADAS DURANTE A MARCHA FOI:

"Vamos lá mulherada pra rua

Quero ver essa saia rodar

Entoando um canto de luta

Se movendo pra o mundo mudar

Desse jeito é que começa rodando a saia, largando o fogão

Rompendo com a velha estrutura 

Pois queremos a libertação!

Rompendo com a velha estrutura

Pois queremos a transformação!"

REFERÊNCIAS:

MARCHA DAS VADIAS. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foudation, 2013. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Marcha das Vadias&oldid=33630206> Acesso em: 22 mar.2013.

MARCHA DAS VADIAS. In: <http://marchadasvadiasudi.tumblr.com/> Acesso em: 22 março 2013.

PACHECO, pablo. Marcha das vadias pela primeira vez em Uberlândia reuniu 500 manifestantes. Correio de Uberlândia. Uberlândia, 09 março 2013. Disponível em: <http://www.correirodeuberlandia.com.br/cidade-e-regiao/marcha-das-vadia-pela-primeira-vez-em-ubelandia-reuniu-500-manifestantes/> Acesso em: 22 março 2013.

PAIDÉIA

“Paideia (FO 1943: Paidéia), segundo Werner Jaeger, era o "processo de educação em sua forma verdadeira, a forma natural e genuinamente humana" na Grécia antiga.

HISTÓRIA
Inicialmente, a palavra paideia (de paidos - criança) significava simplesmente "criação de meninos". Mas, como veremos, este significado inicial da palavra está muito longe do elevado sentido que mais tarde adquiriu.

O termo também significa a própria cultura construída a partir da educação. Era o ideal que os gregos cultivavam do mundo, para si e para sua juventude. Uma vez que o governo próprio era muito valorizado pelos gregos, a Paideia combinava ethos (hábitos) que o fizessem ser digno e bom tanto como governado quanto como governante. O objetivo não era ensinar ofícios, mas sim treinar a liberdade e nobreza. Paideia também pode ser encarada como o legado deixado de uma geração para outra na sociedade.

Um pedagogo - um escravo, na época - conduzia o jovem, com sua lanterna ilumina(dor(a)), até aos centros ou assembleias, onde ocorriam as discussões que envolviam pensamentos críticos, criativos, resgates de cultura, valorização da experiência dos anciãos etc.

Supõe-se que, no processo sócio-histórico, esse mesmo pedagogo libertou-se, talvez de tanto dialogar nos acompanhamentos do jovem até as assembleias, tornando-se um personagem da paideia, e seu consuma(dor).

Mas, se até então o objectivo fundamental da educação era a formação aristocrática do homem individual como Kalos agathos ("Belo e Bom"), a partir do século V a.C., exige-se algo mais da educação. Para além de formar o homem, a educação deve ainda formar o cidadão. A antiga educação, baseada na ginástica, na música e na gramática deixa de ser suficiente.

É então que o ideal educativo grego aparece como paideia, formação geral que tem por tarefa construir o homem como homem e como cidadão. Platão define paideia da seguinte forma "(...) a essência de toda a verdadeira educação ou paideia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento" (cit. in Jaeger, 1995: 147)

Do significado original da palavra paideia como criação de meninos, o conceito alarga-se para, no século IV a.C., adquirir a forma cristalizada e definitiva com que foi consagrado como ideal educativo da Grécia clássica.

Como diz Jaeger (1995), os gregos deram o nome de paideia a "todas as formas e criações espirituais e ao tesouro completo da sua tradição, tal como nós o designamos por Bildung ou pela palavra latina, cultura." Daí que, para traduzir o termo paideia "não se possa evitar o emprego de expressões modernas como civilização, tradição, literatura, ou educação; nenhuma delas coincidindo, porém, com o que os gregos entendiam por paideia. Cada um daqueles termos se limita a exprimir um aspecto daquele conceito global. Para abranger o campo total do conceito grego, teríamos de empregá-los todos de uma só vez." (Jaeger, 1995: 1).

Na sua abrangência, o conceito de paideia não designa unicamente a técnica própria para, desde cedo, preparar a criança para a vida adulta. A ampliação do conceito fez com que ele passasse também a designar o resultado do processo educativo que se prolonga por toda vida, muito para além dos anos escolares.

A paideia, vem por isso a significar "cultura entendida no sentido perfectivo que a palavra tem hoje entre nós: o estado de um espírito plenamente desenvolvido, tendo desabrochado todas as suas virtualidades, o do homem tornado verdadeiramente homem" (Marrou, 1966: 158).

Paideia na atualidade
Mortimer Adler - um filósofo norte-americano - tenta, com sua produção científica, resgatar a paideia hoje, na nossa contemporaneidade. Ele destaca a importância de ler, estudar e apreender as ideias dos grandes pensadores, e a vida toda, lutou por isso.” (Matéria retirada do site Wikipédia).

GRUPO DE TEATRO PAIDÉIA:

  

Um pouco sobre Paidéia na Filosofia:

Faça uma reflexão sobre o conceito de Paidéia e contraponha ao modelo de educação vigente na sociedade que você faz parte. Faça-se a seguinte pergunta: A vida possibilita a educação ou a educação possibilita a vida? Apenas é possível conhecer quando se tem alguém que ensina? Deixamos de aprender quando esse alguém está ausente? Como aprendemos a andar? A falar? O conhecimento pode ser encontrado apenas entre as paredes da Escola? Não entenda este questionamentos como uma afirmação de que a escola é desnecessária, mas sim como uma afirmação de que a escola é apenas uma parte do processo educacional de cada um de nós. Estamos aprendendo a todo instante, seja coisas boas ou coisas ruins. Muitas vezes aprendemos perfeitamente como se deu a transição do Renascentismo para o Iluminismo histórica, filosófica, sociológica, ou artisticamente, mas não consigo analisar o reflexo de uma arte burguesa em minha vida. Qual o significado dos dizeres Igualdade, Liberdade e Fraternidade, na Constituição brasileira. Porque a sociedade afirma que todos são iguais (isonomia), porém o mercado de trabalho exige de você algo mais, algo que o seu "concorrente" não tem. Direitos iguais, porém a desigualdade social é latente. Os mesmos direitos e deveres são assegurados a todos os cidadãos das diferentes classes sociais, porém as necessidades e singularidades referentes a cada indivíduo são diferentes. O Estado (fraterno) quer entender o povo (filho) como uma só massa, livre e igual, cegando para a enorme diferença econômica e cultural que há entre cada membro dessa sociedade. A problemática é: recebermos uma educação para ler o mundo (a vida), ou para servir a uma particularidade? (mercado de trabalho). A vida se resume a isso? Só é considerado trabalho a atividade assalariada? É preciso perceber o mundo através de outras perspectivas. Um saber autônomo é fundamental para tal exercício. Reflita novamente sobre o conceito de Paidéia, pesquise mais a fundo e se você achar que tal conceito é positivo adote esta prática (teoria+prática) para sua vida.

REFERÊNCIAS:                                                                                                                         PAIDEIA. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2013. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Paideia&oldid=34435508>. Acesso em: 16 mar. 2013.

Dia Nacional da Visibilidade das Travestis

Segue a matéria veiculada pela ONU:

"Dez representantes e lideranças das pessoas trans (travestis e transexuais) estiveram na segunda-feira (28) na sede do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), em Brasília, para um encontro com os pontos focais HIV/AIDS e LGBT do PNUD e do Programa Conjunto das Nações Unidas sobre HIV/Aids (UNAIDS). O objetivo da reunião foi conhecer em detalhes as demandas do grupo para a construção de um plano de trabalho conjunto.

No Brasil, somente no ano de 2011, foram registradas 6.809 denúncias de violações de direitos humanos da população LGBT. Em 2012, 86 travestis foram assassinadas com requintes de crueldade.

“Esses números são preocupantes, mas também nos chamam a atenção para o fato de que nao é somente a violência física que vitima a população LGBT no Brasil”, diz Joaquim Roberto Fernandes, oficial de programa do PNUD, ponto focal para as temáticas HIV/AIDS e LGBT. “A população LGBT é constantemente excluída do exercício de vários direitos humanos fundamentais, tais como o direito ao trabalho, o direito à educação, o direito à saúde”, explicou.

Ao longo do encontro, o PNUD – no papel de promotor dos direitos humanos da comunidade LGBT – reafirmou o compromisso de apoiar e incentivar a sociedade civil na luta contra a homo-lesbo-transfobia.

“Este foi um compromisso que  assumimos no último Entlaids (Encontro Nacional de Travestis e Transexuais que Atuam na Luta contra a AIDS) que aconteceu no ano passado aqui em Brasília”, conta Fernandes. “Vamos trabalhar juntos pela redução das desigualdades, a garantia direitos humanos e a promoção do desenvolvimento”, completou.

Segundo a Presidente da Associação de Travestis e Transsexuais (ANTRA), Cris Stefanny, este intercâmbio é essencial para que o movimento se fortaleça em todo o país e ganhe mais elementos com os quais trabalhar para a promoção dos direitos das pessoas trans. “Precisamos, por exemplo, de dados estatísticos mais precisos sobre a população trans, como ela vive, quem está atualmente vivendo com HIV, quem tem acesso aos serviços básicos de saúde e ao tratamento”, ressaltou. “O que recebemos de telefonemas, reclamações e denúncias nos dão a certeza de que os números são muito maiores e precisamos comprovar isso”, diz.

Travestis e transexuais muitas vezes não concluem o ensino fundamental pela falta de reconhecimento do seu nome social e pelas constantes humilhações a que são submetidas nesse contexto. O resultado é a redução da autoestima, o abandono da escola, a inserção no mercado informal de trabalho visando a sobrevivência e o enfrentamento constante de situações de risco e outras vulnerabilidades.

“Estes fatores contribuem para excluir a população LGBT do processo de desenvolvimento humano, já que ele está atrelado às oportunidades de aprimoramento das capacidades de cada pessoa e oportunidades de ser quem eles e elas são, e de fazer o que querem como seres humanos”, explica Angela Pires Pinto, ponto focal para HIV/AIDS do PNUD.

Dia Nacional da Visibilidade das Travestis

O dia 29 de janeiro é marcado com a comemoração do Dia Nacional de Visibilidade das Travestis. Este dia foi reservado para esta temática há nove anos, quando o Programa Nacional de DST e Aids do Ministério da Saúde lançou a campanha “Travesti e Respeito”, com o objetivo de sensibilizar profissionais de saúde e motivar travestis e transsexuais ao exercício da cidadania e do respeito mútuo.

Segundo o Ministério da Saúde, pela primeira vez uma travesti será protagonista de uma campanha de Carnaval. “Em um dos cartazes que serão veiculados pelo País, um rapaz e uma travesti aparecem juntos como um casal, pulando Carnaval. A ideia é mostrar que esse tipo de situação é normal e que o único problema em qualquer relação de Carnaval é esquecer do uso da camisinha”, explica o site do Ministério." 

Notas:

1. PNUD: http://pnud.org.br
2. UNAIDS: http://www.unaids.org.br

Link permanente: http://www.onu.org.br/pnud-reforca-apoio-as-pessoas-trans-na-promocao-dos-direitos-humanos/

REFERÊNCIAS:

DIA NACIONAL DE VISIBILIDADE TRANS: 29 DE JANEIRO.MP4. in: YOUTUBE. Publicado em: 25 de janeiro de 2013. Disponível em: <http://www.youtube.com/watch?v=Wc3_fxLPpL4> Acesso em: 12 de fevereiro de 2013.

FILOSOFIA, POR MARIA GADU. in: YOUTUBE. Publicado em: 22 de julho de 2010. Disponível em: <http://www.youtube.com/watch?v=A8_hnnMF108> Acesso em: 12 de fevereiro de 2013.

PNUD REFORÇA APOIO ÀS PESSOAS TRANS NA PROMOÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS. in: ONUBR - Nações Unidas no Brasil. Publicado em: 29 de janeiro de 2013. Disponível em: <http://www.onu.org.br/pnud-reforca-apoio-as-pessoas-trans-na-promocao-dos-direitos-humanos/> Acesso em 12 de fevereiro de 2013.